第821章 先有人后有神
“呵呵呵！”孔子不以为然地笑了。
“先生？呜呜呜！”曾参哭道。
“道家学说说一千道一万，就那么回事，它就告诉我们：人与万物来源于道，所以人与万物是一样地：只是一次生命的过程。我们的人生，只是为了活着而活着，只是为了完成这一次生命的过程。
但是！到底怎么活？特别是在现阶段这个乱世中怎么活？老子他老人家并没有告诉我们！他老人家只是说，要与时俱进，要适应环境。”
“这个？”
“他老人家只是告诉我们，做人要居后、退让、保全自己的生命、不要贪财、不要贪恋美色、不要贪恋口感……一句话！人生不过是为了活着，完成这一次生命的过程。这不是？”
“是是是！”曾参止住哭，听着孔子讲道。
“总之一句话！老子他老人家叫我们好好地活着，不要被外界的事物给迷惑了。活着才是目的，不要因为折腾而把自己折腾死了。就这意思！”
“哦？”
“但是！”孔子话锋一转，又说道：“他老人家又说：我们又不单单地是为了活着而活着，因此而被人欺负，受人奴役。别人生活很幸福，我们却被人奴役着生活得并不好。或者！我们老是被人欺压。他说！这样也不是人生！所以！要反抗！”
“反抗？”
“哀兵必胜！”
“哀兵必胜？”
“他说！当我们承让别人，只求简单地活着的时候，而别人得寸进尺还是欺压我们，那么！我们就要反抗，把敌人消灭掉！”
“这这这？”
“这不是？他老人家之前都白说了？”孔子笑道。
“这这这？”曾参想了想，觉得好像是那么回事。
之前乐歌对他讲的，好像也是这个意思？
“说来说去都是废话，他老人家又说！理论归理论，最终我们还是要回归现实。在现实生活中，我们要根据具体情况来具体对待。你说？这不是？说来说去等于没有说？”
“这个？”
“所以！我觉得他老人家说的，并没有解决实际问题，并没有解决人类的现在和未来。虽然有那么一点道理，可也太被动了？是不是？”
“是是是！”
“所以！我们作为人！作为有先知者，就应该站出来，解决人类现在和未来所面临的问题，让人类从此过上美好的生活……”
“那？怎么才能解决这个问题呢？”曾参问道。
“怎么解决？先生我不都教给你们了？就按照我说的那一套！克己复礼，忠恕他人！仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇恭廉等等去做人、做事，大家都这么去做了，社会不就太平了？是不是？”
“这个？”
“什么这个那个？就这样！不会错！从我做起，天下太平！”
“是！先生！”曾参应道。
“不过！老子说的那些，也有借鉴的地方！比如说！他说！人生只是一次生命的过程，我就觉得有些道理。可是？有时又觉得没有道理。”孔子思索着说道。
“先生？怎么是有道理？又怎么是没有道理呢？”
“有道理，好像是那么回事。人死了就死了，没有什么了？什么都没有了。生前再多的钱财，最终都没有。但是！我又觉得不对？”
“哪里不对呢？”曾参追问道。
“你说？人真的会死么？”孔子反问道。
“这个？”曾参答不上来。
“比如说！在我们的大脑中，怎么就有许多已经死去的人呢？是不是？历史人物那么多，他们好像都没有死？是不是？”
“这个？”曾参觉得好像是那么回事：这些人死了么？好像并没有死啊？
“也许？人是死了，但是！他们换了一种形式仍然存在着？”
“这个？”曾参大着胆子问道：“难道？真的有鬼神、天地神灵？”
孔子一听，当场脸色就变下来了。
当年因为这件事，他还跟老子争辩过。在老子的解释和喝斥下，他半信半疑。后来不是？子路等人问起这件事了，他当场就把子路等人给喝斥了。
至于到底有没有鬼神？他不知道。但是！他很怀疑。所以！他一直是很矛盾的：不知道是应该相信？还是不应该相信？
关于鬼神的争论，关于祭祀，当年他与老子争论过。结果！被老子给骂了。
老子认为：一切都是人想象出来的。先有人、先有人的大脑思维，然后才有鬼神。祭祀！是为了寻求心灵的安慰和教育意义，让自己不要忘记祖先和神秘力量……
祭祀的形成原因：是对神秘力量的敬畏，是寻求安慰一种方法。
可当时的孔子，是不敢相信老子的话的。
也许？当时两者之间的差距太大，老子说的很多话孔子都不能理解。尽管！老子尽量用通俗的语言来解读。可孔子不愿意接受，就是听不进去。或者说！不愿意去听，不愿意去理解。结果！他没有完全听懂老子的解读。
在孔子的记忆里，他还是相信有神灵存在的。因为！历来人类都是这么认为的，都认为有神灵存在，所以才祭祀。是不是？
结果！突然地冒出一个人说没有神灵存在，一切都是因为有了人之后才有的神灵，神灵是人的大脑想象出来的。
所以！孔子就是无法接受老子的这种观点。
再则！老子虽然是无神论者，可他也无法彻底地解释清楚。再则！出于历史的原因，就算能彻底地解释清楚也不敢解释清楚。
不说在老子那个时代了，就是在近现代，历史上还是有人因为“无神论”而被治罪的。是不是？
所以！老子也就在小范围内具体解读了“无神论”。而在公众场合，他不敢解释得那么清楚。别人要是相信，他就解释得详细一些。别人要是不相信，他就不敢较真。
也正是因为这个原因，他才没有跟孔子较真，没有详细解读。
孔子当时就老子炝，所以老子也不敢过分解读。再则！孔子当时有抵触情绪，跟老子相处时间很短。就算老子有心详细解读，孔子也没有给他解读的时间。
据说！孔子与老子就正儿八经相处了一天一晚时间，就走了。老子出于好意，才相送了一段路，把他送到黄河渡口。在这一路上，老子劝导了一番，让孔子不要自负，要谦虚一些，要学习水的品质。
不要以为自己有什么了不起，更不要以为自己是救世主。不要居功，以为自己是天下功臣、人类的功臣。所以！要学习水的品质。
其实！我们都只是一次生命的过程。人类与万物一样，只是一个物种而已。当人类不存在了，文明、文化等等也就什么都没有了。（未完待续）
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“先生？呜呜呜！”曾参哭道。
“道家学说说一千道一万，就那么回事，它就告诉我们：人与万物来源于道，所以人与万物是一样地：只是一次生命的过程。我们的人生，只是为了活着而活着，只是为了完成这一次生命的过程。
但是！到底怎么活？特别是在现阶段这个乱世中怎么活？老子他老人家并没有告诉我们！他老人家只是说，要与时俱进，要适应环境。”
“这个？”
“他老人家只是告诉我们，做人要居后、退让、保全自己的生命、不要贪财、不要贪恋美色、不要贪恋口感……一句话！人生不过是为了活着，完成这一次生命的过程。这不是？”
“是是是！”曾参止住哭，听着孔子讲道。
“总之一句话！老子他老人家叫我们好好地活着，不要被外界的事物给迷惑了。活着才是目的，不要因为折腾而把自己折腾死了。就这意思！”
“哦？”
“但是！”孔子话锋一转，又说道：“他老人家又说：我们又不单单地是为了活着而活着，因此而被人欺负，受人奴役。别人生活很幸福，我们却被人奴役着生活得并不好。或者！我们老是被人欺压。他说！这样也不是人生！所以！要反抗！”
“反抗？”
“哀兵必胜！”
“哀兵必胜？”
“他说！当我们承让别人，只求简单地活着的时候，而别人得寸进尺还是欺压我们，那么！我们就要反抗，把敌人消灭掉！”
“这这这？”
“这不是？他老人家之前都白说了？”孔子笑道。
“这这这？”曾参想了想，觉得好像是那么回事。
之前乐歌对他讲的，好像也是这个意思？
“说来说去都是废话，他老人家又说！理论归理论，最终我们还是要回归现实。在现实生活中，我们要根据具体情况来具体对待。你说？这不是？说来说去等于没有说？”
“这个？”
“所以！我觉得他老人家说的，并没有解决实际问题，并没有解决人类的现在和未来。虽然有那么一点道理，可也太被动了？是不是？”
“是是是！”
“所以！我们作为人！作为有先知者，就应该站出来，解决人类现在和未来所面临的问题，让人类从此过上美好的生活……”
“那？怎么才能解决这个问题呢？”曾参问道。
“怎么解决？先生我不都教给你们了？就按照我说的那一套！克己复礼，忠恕他人！仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇恭廉等等去做人、做事，大家都这么去做了，社会不就太平了？是不是？”
“这个？”
“什么这个那个？就这样！不会错！从我做起，天下太平！”
“是！先生！”曾参应道。
“不过！老子说的那些，也有借鉴的地方！比如说！他说！人生只是一次生命的过程，我就觉得有些道理。可是？有时又觉得没有道理。”孔子思索着说道。
“先生？怎么是有道理？又怎么是没有道理呢？”
“有道理，好像是那么回事。人死了就死了，没有什么了？什么都没有了。生前再多的钱财，最终都没有。但是！我又觉得不对？”
“哪里不对呢？”曾参追问道。
“你说？人真的会死么？”孔子反问道。
“这个？”曾参答不上来。
“比如说！在我们的大脑中，怎么就有许多已经死去的人呢？是不是？历史人物那么多，他们好像都没有死？是不是？”
“这个？”曾参觉得好像是那么回事：这些人死了么？好像并没有死啊？
“也许？人是死了，但是！他们换了一种形式仍然存在着？”
“这个？”曾参大着胆子问道：“难道？真的有鬼神、天地神灵？”
孔子一听，当场脸色就变下来了。
当年因为这件事，他还跟老子争辩过。在老子的解释和喝斥下，他半信半疑。后来不是？子路等人问起这件事了，他当场就把子路等人给喝斥了。
至于到底有没有鬼神？他不知道。但是！他很怀疑。所以！他一直是很矛盾的：不知道是应该相信？还是不应该相信？
关于鬼神的争论，关于祭祀，当年他与老子争论过。结果！被老子给骂了。
老子认为：一切都是人想象出来的。先有人、先有人的大脑思维，然后才有鬼神。祭祀！是为了寻求心灵的安慰和教育意义，让自己不要忘记祖先和神秘力量……
祭祀的形成原因：是对神秘力量的敬畏，是寻求安慰一种方法。
可当时的孔子，是不敢相信老子的话的。
也许？当时两者之间的差距太大，老子说的很多话孔子都不能理解。尽管！老子尽量用通俗的语言来解读。可孔子不愿意接受，就是听不进去。或者说！不愿意去听，不愿意去理解。结果！他没有完全听懂老子的解读。
在孔子的记忆里，他还是相信有神灵存在的。因为！历来人类都是这么认为的，都认为有神灵存在，所以才祭祀。是不是？
结果！突然地冒出一个人说没有神灵存在，一切都是因为有了人之后才有的神灵，神灵是人的大脑想象出来的。
所以！孔子就是无法接受老子的这种观点。
再则！老子虽然是无神论者，可他也无法彻底地解释清楚。再则！出于历史的原因，就算能彻底地解释清楚也不敢解释清楚。
不说在老子那个时代了，就是在近现代，历史上还是有人因为“无神论”而被治罪的。是不是？
所以！老子也就在小范围内具体解读了“无神论”。而在公众场合，他不敢解释得那么清楚。别人要是相信，他就解释得详细一些。别人要是不相信，他就不敢较真。
也正是因为这个原因，他才没有跟孔子较真，没有详细解读。
孔子当时就老子炝，所以老子也不敢过分解读。再则！孔子当时有抵触情绪，跟老子相处时间很短。就算老子有心详细解读，孔子也没有给他解读的时间。
据说！孔子与老子就正儿八经相处了一天一晚时间，就走了。老子出于好意，才相送了一段路，把他送到黄河渡口。在这一路上，老子劝导了一番，让孔子不要自负，要谦虚一些，要学习水的品质。
不要以为自己有什么了不起，更不要以为自己是救世主。不要居功，以为自己是天下功臣、人类的功臣。所以！要学习水的品质。
其实！我们都只是一次生命的过程。人类与万物一样，只是一个物种而已。当人类不存在了，文明、文化等等也就什么都没有了。（未完待续）
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